天地為媒，牛郎織女成婚。美麗傳說傳承千年，無數(shù)文人墨客感念于此，妙手一揮，涌出無數(shù)佳作……
東漢“牛郎織女星座”畫像石（拓片）
相傳西周，古人將兩顆行星命名為“牽牛”“織女”。到了東漢，人們的想象力更加豐富。瞧，拓片上，右刻一牧童揚鞭牽牛，上有三星相連暗指牽牛星；左側(cè)七星環(huán)內(nèi)刻一玉兔，另有跪坐女子四星圍身，當為織女星。早期的牛郎織女就這樣擁有了“人”的模樣。
《七夕圖》傅抱石
著名畫家傅抱石的《七夕圖》，講述的也是牛郎織女的故事。右下角的牛郎騎在牛背上，抬頭仰望天上的織女。織女則拂于云端，衣帶飄然，不經(jīng)意地回眸，目光正落在愛人身上。畫面素雅，人物生動，于無聲處顯情深。
《七夕圖》清 袁耀
“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”清代畫家袁耀的《七夕圖》，以《長恨歌》選段為題識。半弦清月枕著蕭蕭松木，一眼望不盡宮闈與飛檐。憑欄遠眺的帝妃二人情致宛然，相依相偎。人物雖小卻生動傳神，畫面獨具清秀之美。
《緙絲七夕乞巧圖軸》清
七夕有愛，也有“巧”。南朝文人所著的《荊楚歲時記》記載：“七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”
清代《緙絲七夕乞巧圖軸》很好地表達了這樣的景象。畫面下方，綠木掩映庭院，人間婦女正投針于水、對月穿針。天空中，牽?？椗嘞蚣残校c人界遙相呼應(yīng)。
《月曼清游圖冊·桐蔭乞巧》清 陳枚
在陳枚的《月曼清游圖冊》中，有一冊同樣描繪了“乞巧”的情景。姑娘們穿針乞巧、祈禱福壽，儀式虔誠、隆重。遠處的年輕女子以碗裝水置于庭院，然后將一束針散放其中，爭相觀看它們在水中呈列的圖案，據(jù)說圖形越好看，放針者的手就越靈巧。
《郎騎竹馬來》豐子愷
伴隨著國人對美好生活的向往，2006年5月20日，七夕節(jié)正式被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
千載春秋奔流而去，七夕夜，今人抬眼望向那片星月，似乎仍能看到鵲橋相會、心心相印，來日可期！
