作品排序不分先后

 

靈魂深處流淌的歌吟

——胡冀蘭散文集《月兒崖》序

李明泉  唐浩源

 

　　我一直認(rèn)為，散文是人生旅途的散步與情感火花的紀(jì)錄。作為一位女企業(yè)家和散文作者，胡冀蘭的人生閱歷豐富多彩而且始終沒有停止對真善美的追尋，她以自己的筆墨抒發(fā)自己的所感所思，或喜悅、或激動、或溫暖、或悲傷，匯聚成散文集《月兒崖》的“記憶之窗”“四季走筆”“靜夜思索”“現(xiàn)實(shí)航行”“隨心小曲”五個篇章，流淌著來自靈魂深處的歌吟，激蕩起波光粼粼、浪花飛濺的溪水之聲。

 

　　一、提壺花間：以花為友，展現(xiàn)美感

 

　　胡冀蘭鐘情于“花”，抒發(fā)著對至善至美、自由自在的“花神精神”的深切感悟。可以說，花卉是植物世界的精靈，她凸顯植物世界最美的本質(zhì)特征，其千姿百態(tài)的造型、萬紫千紅的色彩、沁人心脾的芳香、周而復(fù)始的呈現(xiàn)、無聲無息的綻放、多種多樣的功能、頑強(qiáng)亙古的生命力，顯示出天地之純美之大美，足以傲然于生命世界。一方面，花卉以客觀存在進(jìn)入人的精神世界，既具有客觀美的屬性，又具有主觀審美意味，構(gòu)成了美的對象和美的象征物，成為人們超越客觀存在的精神內(nèi)化物；另一方面，人們又賦予花卉以精神內(nèi)涵和文化品格，成為“比德”的內(nèi)容和人格化存在，構(gòu)成天地之“大美”和人類道德評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

 

　　在散文集《月兒崖》中，胡冀蘭把自己的人生寄托于花卉，以期實(shí)現(xiàn)自身靈魂的自由徜徉?！堵尻?花事古韻流芳》描述洛陽與牡丹之間的歷史與文化碰撞，形成了不同尋常的精神內(nèi)涵;《梨花風(fēng)起時，等你入畫來》借四川萬源境內(nèi)東梨村的梨花之純凈象征，表達(dá)自己愿意靜心凝神坐于老梨樹下，聚精會神與大地對話的隱士風(fēng)范;《赴會春色，緣聚此園》既有紫藤表達(dá)重逢緣分的牽引，也有薔薇彰顯嬌俏的姿態(tài)，還有品茗桂花佳釀、做客盛山的愜意。

 

　　在這些“以花達(dá)意”的作品中，《情人果之約》最為貼切胡冀蘭心意，文筆如同舒婷的《致橡樹》，通過“花之夙”“果之戀”“酒之醇”三個部分，把愛情的發(fā)展寫得委婉動人。從“花之夙”女子面對愛情初遇心動，與情郎愿以生命交付，再到“果之戀”的愛情發(fā)展熱情似火，達(dá)到水乳交融、彼此依賴的關(guān)系，最后到“酒之醇”的看著情郎月下獨(dú)酌，寫出對愛情的深深思念。這些描寫把陷入愛戀的女人姿態(tài)勾勒得淋漓盡致，凸顯了作者對愛情的思索與表達(dá)。如果說舒婷的《致橡樹》是理性愛戀的迂回轉(zhuǎn)折，那么，散文《情人果之約》則是在愛情路上的勇往直前。

 

　　二、回望歷史:徜徉古跡，思索舊事

 

　　歷史古跡的事象、物象、形象同樣在作者筆下有足夠的分量，這不僅僅是來自中國人骨髓的歷史呼喚，更是作者登臨古跡時觸發(fā)豐富情感的真實(shí)寫照。在散文《煙雨柳江古鎮(zhèn)抒懷》中，胡冀蘭將柳江古鎮(zhèn)稱呼為“一首寫在煙雨里的詩”。她在里面穿梭瀏覽，以致仿佛忘記了自己的行為，以為是“丁香一般的姑娘就會從青石板路款款向你走來，嘴角帶著一抹含蓄的微笑”。在煙雨柳江的柔美中，作者感到無比驚艷的美感體驗(yàn)，從主動的審美主體轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍拥膶徝揽腕w，把此刻的美好定格于一涓清夢的流韻中，惦記著“她”的身影，如此柔婉、朦朧與美妙。

 

　　值得注意的是，胡冀蘭的散文并不僅僅是水墨江南的情感描寫，更有對于歷史厚重的掂量，甚至是對于歷史遺跡的保護(hù)，都有不同的見解與深入的思考。在《懷古釣魚城》中，以移步換景的視角，通過瀏覽展廳描述“釣魚城攻防爭奪戰(zhàn)”的大體原貌，再踱步不同地點(diǎn)，在九口鍋、忠義祠、護(hù)國門等景點(diǎn)記述中，逐漸豐富這場戰(zhàn)爭的立體歷史原貌。無獨(dú)有偶，在《“穿心”的將軍街》中，胡冀蘭并不滿足“走馬觀花”地游覽清河古鎮(zhèn)，采取實(shí)地調(diào)研方式，清楚認(rèn)識到目前古跡保護(hù)雖然略有起色，但是民眾保護(hù)意識不強(qiáng)、城建缺乏歷史氛圍以及保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一要求的種種原因，認(rèn)為造成“穿了心”的將軍街重新煥發(fā)生機(jī)仍然任重道遠(yuǎn)，有待完善。這類帶有思考性的散文筆法，超越了一般性的抒情寫意而具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)處境的人文意義。

 

　　三、品嘗美食:酸甜苦辣，凸顯人文

 

　　我常說，一個人最深刻的記憶是口感記憶。美食是中國人舌尖上絕對不能忘記的味道，而胡冀蘭推崇的一代散文大家林語堂先生在其《吃，是故鄉(xiāng)的記憶》《吾國與吾民》《生活的藝術(shù)》等都對美食有相當(dāng)詳細(xì)的描寫。林語堂在《生活的藝術(shù)》里說:“一碗燕窩湯或一盤美味炒面，有緩解爭辯激烈度的效用，可以讓雙方針鋒相對的意見和緩下來。”看得出來，林語堂把美食的品味上升到人文的高度，而把林語堂散文稱為“心頭好”的胡冀蘭，自然在散文集《月兒崖》里的記述也同樣如此。

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

　　在抒寫童年的《米粉情結(jié)》里，一碗柳州螺螄粉，是胡冀蘭魂?duì)繅艨M的美食。她從其中配料的擇選、傳統(tǒng)的做法、技藝的升級等方面表達(dá)對于自己童年跟著父母來到柳州的溫馨回憶，正如《故鄉(xiāng)的小河》所說，自從回到“家鄉(xiāng)”開江縣廣福鎮(zhèn)，多種原因的不適造成對柳州的思念日益增加，而這些思念匯聚到柳州的象征物—螺螄粉中。那碗粉對于作者而言，就不僅僅是饑餓的人對于美食的渴望，更是對“到不了的都叫作遠(yuǎn)方，回不去的名字叫夢想”的人文思考與情感表達(dá)。故此，胡冀蘭在《米粉情結(jié)》的結(jié)尾無比深切地感慨童年的追憶與母親的懷念，“把更多的向往與祝福拋向遙遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空”，讓人從一碗螺螄粉中感受到親情與懷想的意蘊(yùn)。

 

　　四、沉思現(xiàn)實(shí):肯定榜樣，積極進(jìn)取

 

　　胡冀蘭是一位有時代意識和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的作者，她沒有沉醉于自己的精神世界而僅僅寫花卉、史跡與美食，而是因職業(yè)驅(qū)動投身到火熱的現(xiàn)實(shí)生活之中，去感悟不屈的生命悸動與奮進(jìn)的時代精神。這些感悟在“現(xiàn)實(shí)航行”篇中，有著清晰的認(rèn)識與思考。

 

　　胡冀蘭在《扶貧工作組的那些人》里對人物群像的勾勒極為細(xì)膩，生動形象地塑造搖著小船、力圖劃出貧海的寶石湖文書阿英，還有幫扶工作上竭盡心力，卻不得不在家庭與工作上有所取舍的何書記，以及寧肯愧對親人，也絕不愧對組織的羅主任。作者深知脫貧攻堅(jiān)這項(xiàng)艱巨工作除了依靠這些“車頭”帶之外，更需要被幫助對象的自我奮斗拼搏。在《用愛撐起風(fēng)雨飄搖的家》中記述失去左手的丈夫丁吉艮與不離不棄的妻子李德慶相依相扶、省吃儉用，用堅(jiān)韌的愛，在黨的政策幫助下，于風(fēng)雨飄搖的歲月中撐起一個幸福的家。這些豐滿的人物，就如該篇命名“現(xiàn)實(shí)航行”一樣，哪怕人生航行的路上風(fēng)雨交加、浪濤洶涌，但只要彼此之間有堅(jiān)定信念貫穿，就可以在這條路上攜手穩(wěn)步航行，并最終走向幸福生活的彼岸。

 

　　散文集《月兒崖》可以說是胡冀蘭靈魂深處的詩意吟唱，但更多的是作者在一生中，對自己學(xué)習(xí)、工作與生活經(jīng)驗(yàn)的高度濃縮。在這個意義上，《月兒崖》不僅僅是胡冀蘭個人的體悟，也是整個社會與時代的縮影。

 

　?。ㄗ髡吆喗椋豪蠲魅?，中國文藝評論家協(xié)會副主席、四川省文藝評論家協(xié)會主席；唐浩源，四川省社科院文藝學(xué)碩士研究生）

 

　　

發(fā)自心靈的歌唱

——胡冀蘭《月兒崖》序

何世進(jìn)

 

　　我認(rèn)識女作家胡冀蘭，緣于文學(xué)集會，當(dāng)時只是禮節(jié)性打過招呼，未曾認(rèn)真細(xì)致地交談。今寄來的這本散文集《月兒崖》書稿，裝幀如此精美，宛似出版社正規(guī)出版的新書，令我十分驚訝、感動，卻又產(chǎn)生了深深自責(zé)。我作為開江老一代作家，對胡女士這樣的女中之鳳關(guān)愛太少、太微??！

 

一

 

　　胡冀蘭女士的《月兒崖》給我最美好的印象，便如文學(xué)大師巴金晚年一再稱述：“講真話……把心交給讀者！”我在《月兒崖》中所觸碰到的是，心與心的交流，情與愛的溝通。如《故鄉(xiāng)的小河》中，作者講述了出生在開江縣廣福鎮(zhèn)的故事，她的童年因父親工作的武警部隊(duì)，“時而去北方時而回到南方”。我也曾在開江廣福鎮(zhèn)外祖父家度過快樂的童年，而我出生在父親讀大學(xué)的陜西西北工學(xué)院。胡女士較我幸運(yùn)的是她一直有親愛的父母陪伴在身邊，且夫家的婆婆始終那么賢淑厚道，而我不僅一歲多便喪父，母親守寡一生，長期在外教書謀事，全靠祖父祖母連同四姨（田雁寧母）將我培育成人。胡冀蘭算是最幸運(yùn)的一代，她沒有像我經(jīng)歷十年“文革”苦難，且痛失長子，后又遭遇腦梗塞，至今半身不遂。令人欣喜的是，我們共同追求與向往文學(xué)事業(yè)，即便相隔千里也都在為振興開江文學(xué)事業(yè)敬獻(xiàn)綿薄之力。

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

二

 

　　胡冀蘭的散文由家庭生活入手，抒寫情意繾綣的錦心繡口，從軋軋軋作響的縫紉機(jī)聲中反映出家庭生活的艱辛與母親對子女的疼愛呵護(hù)。繼而轉(zhuǎn)入對家鄉(xiāng)環(huán)境氛圍的描繪，《月兒崖與犀牛望月》虛實(shí)相生，若真似幻，更具文學(xué)色彩，作者從廣福月兒崖的歷史傳說娓娓道來，分外吸攝人心。它標(biāo)志著作者不是單只寫家庭瑣事，更多的將審美觀照投向外部世界。

 

　　《憶鄰居》反映出作者對友鄰的關(guān)顧與珍視。

 

　　《父親參軍》更曲折、生動地講述了父親從十八歲報(bào)名參軍，歷經(jīng)重重磨難，仍矢志不渝，終于如愿以償成了一名優(yōu)秀軍人的心路歷程，給人以不可磨滅的印象。

 

　　《有“小白”的日子》描述人與兔心靈情感相通的歷歷往事，在真實(shí)生動的描述中馳騁自由想象，加強(qiáng)了作品的感染力。

 

　　《盤點(diǎn)同學(xué)聚會經(jīng)典記憶》描寫當(dāng)年同學(xué)一旦相聚那番現(xiàn)實(shí)與回憶相交織的親情與友情分外真摯感人。文學(xué)乃人學(xué)，心與心的碰撞與燭照是最真切、最美好的，描畫出的是力爭上游的壯美前景。

 

　　《似錦紅妝領(lǐng)春來》，從海棠花起興，既有眼前美景的觀賞，又熔鑄了歷代文人對海棠的獨(dú)景個性特色的描畫，文章的文化涵蘊(yùn)也日漸厚重。

 

三

 

　　讀萬卷書，行萬里路，是一個詩人作家成才成業(yè)的不二法則。胡冀蘭遠(yuǎn)游河南洛陽，既觀賞了名花牡丹，也平添了情感意興，由此創(chuàng)作出的《洛陽花事古韻流芳》更具人間煙火氣，意象也更為博大，給人更多的審美感知。

 

　　《懷古釣魚城》作者涉筆古戰(zhàn)場，記錄歷史上慷慨悲壯的一幕，是一種文化傳承，不但拓展了藝術(shù)視野，也彰顯出一個女性作家于溫柔纏綿之中兼具的剛之美。我們可以同時感受到胡冀蘭在描繪故鄉(xiāng)的真情美景時，亦不蹈襲前人的窠臼，敢于寫出獨(dú)特的感知?！逗商凉饩啊穭e開生面描畫殘荷的清雅，善的眷顧，是靈魂的洗禮，禪意的相遇，獨(dú)具藝術(shù)匠心。

 

四

 

　　《生死之間的絢爛與靜美》厚積而薄發(fā)，廣涉而約取，乃作文的需理妙道。生與死乃人類及生物界繞不開的重大話題。此文對死亡作了富于深情摯愛與人文哲思的詮釋，具有較為豐厚的文化底蘊(yùn)，語言上也下足了功夫，為全書的精品力作。

 

　　《可否預(yù)約的清歡》標(biāo)志著作者的閱讀視域從海內(nèi)延伸至海外，只有用全人類的文化知識來豐富和充實(shí)自己，才能成為大有作為的優(yōu)秀作家。作者從林清玄的《人間有味是清歡》這本書中，悟到了人生哲理，并以此文作為對散文家林先生的追悼與懷念。讀懂了林清玄，將會指引你更深入更廣闊地參悟人生。相信循此繼進(jìn)，思想藝術(shù)造詣將會攀上一個新的臺階！

 

　　《天使折翼如何飛翔》，我們欣喜地看到，胡冀蘭不僅重視海外文學(xué)著述的閱讀，對包括來自西班牙的動畫視頻，皆有所涉獵，由此張開了自由思想的羽翼，翱翔在孩子們幻想的廣闊空間，由此有了新的感悟。“每當(dāng)人們看到這個畫面，一定會憐惜起這個漸漸收斂夢想翅膀的天使，想想我們怎樣對待自己的孩子吧！”由此作者想到了自己的女兒，應(yīng)該尊重孩子童稚心靈的自由放飛，而不應(yīng)該粗暴地干預(yù)與壓抑。人生都應(yīng)該有屬于自己的自由選擇，這思想既淺近又深遠(yuǎn)，真正做到至艱至難。

 

　　《舞》作者由常見的表演藝術(shù)舞臺進(jìn)而話及“漫漫人生舞臺，每個人都須保持一顆平常心，摒棄急功近利的念想，找準(zhǔn)主角與配角的位置。”作者這些年的寫作少了些風(fēng)花雪月、兒女情長，多了些理性的認(rèn)知與人生感悟。哲思理趣日益成為新美的思想藝術(shù)追求。

 

　　閱讀古代帝王將相的傳記，不僅能豐富歷史知識，且能正衣冠，知興廢，明得失，受益良多?！肚Ч攀⑺ピ捫?mdash;—讀唐明皇傳有感》無疑鑒古知今。

 

五

 

　　《追尋美麗：做忘齡不忘本的女神》，德國思想家康德有言：“位我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中。”胡冀蘭待到中年，心中的女神亦有著自成一體的標(biāo)準(zhǔn)與法則：不失本真的美麗，是善良正義，是勇敢堅(jiān)定。文章以73歲的李蘭娟院士為楷模作了有力的佐證與詮釋。繼而又講：不失本真的美麗，包含了優(yōu)雅從容和才華底氣。作者又說：追尋美麗的本質(zhì)，就是要克服負(fù)能量，真誠豁達(dá)。文章也提到了張劍平女士以及女文豪冰心。我以為需要補(bǔ)充的是魯迅夫人許廣平、老舍夫人胡絜青、胡風(fēng)夫人梅志、巴金女人蕭珊等歷史名人。在道德情操上不斷修煉，此乃一個女作家形而上的人生追求。

 

　　《且將失意化詩意》，此乃一個執(zhí)著于文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的有出息女性的金玉良言。人生不可能事事如意，文學(xué)征途同樣崎嶇坎坷，有時竭盡努力未必能抵達(dá)預(yù)期目標(biāo)。絕對需要的是不以一次成敗論英雄，努力戰(zhàn)勝自我，實(shí)現(xiàn)超越的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。只要執(zhí)著追求，終將獲得詩意的棲居。如陶淵明所吟唱：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。”

 

　　《朱宏平的創(chuàng)業(yè)返鄉(xiāng)之路》值得全縣人民閱讀，一個武漢大學(xué)工科優(yōu)秀畢業(yè)生擁有那么多發(fā)明創(chuàng)造，最終回開江開辦科技公司，帶動村民脫貧致富值得濃墨重彩加以宣傳頌揚(yáng)，使之蔚然成風(fēng)。

 

　　限于篇幅最后需要提及的《逐夢歲月鑄水魂》與《借一盞明燈照我前行》。前文講述自己與水廠職工們團(tuán)結(jié)奮斗，為開江人民喝上潔凈水奮斗不息；后文抒寫作為開江作家協(xié)會的骨干成員，誓志在林佐成主席的帶領(lǐng)下為開江縣作協(xié)成立二十周年引吭高歌、奮力前行。

 

　　回想二十多年前開江作協(xié)女作家寥寥無幾，這些年在林主席率領(lǐng)下已締造建構(gòu)了多達(dá)十余人女子文學(xué)團(tuán)隊(duì)，在巴渠文壇一枝獨(dú)秀，姿彩卓異！這是開江文學(xué)歷史從未有過的喜事盛事，它標(biāo)志著開江女人有著日新月異、花團(tuán)錦簇的詩性人生！衷心祝愿胡冀蘭與譚杰等眾多女子文學(xué)先鋒戰(zhàn)士開創(chuàng)出一片更加姹紫嫣紅的女子文學(xué)新天地。魯迅早年預(yù)言：早就應(yīng)該有一片嶄新文場，早就應(yīng)該有幾個兇猛的闖將！勉乎哉，冀蘭君！

 

　　（作者簡介：何世進(jìn)，中國作家協(xié)會會員，曾任達(dá)州市作家協(xié)會副主席、開江縣作家協(xié)會主席）

 

　　

情文之間抒胸臆

——評胡冀蘭散文集《月兒崖》

蒲建國

 

　　四川省散文學(xué)會會員、開江作家胡冀蘭散文集《月兒崖》最近公開出版。這部15萬字的集子收錄了她近些年創(chuàng)作的80余篇散文、散文詩、評論作品、紀(jì)實(shí)作品、生活雜記等。全書按題材分為“記憶之窗”“四季走筆”“靜夜思索”“現(xiàn)實(shí)航行”“隨心小曲”五個篇章。

 

　　作者用敏銳的觀察、細(xì)膩的筆法、飽滿的情感、斐然的文采、獨(dú)特的思考、豐滿的細(xì)節(jié)，回憶故人、故鄉(xiāng)、故事，描繪自然美景，歌頌人間真情，感悟生活片段，體察時代脈搏，其情甚殷，其文也雅。情文之間，把一個熱愛生活、陽光向上的新時代女性的人生經(jīng)歷、情致愛好、事業(yè)追求等表現(xiàn)得多姿多彩。

 

　　我與胡冀蘭相識始于2016年前后。那時我主持達(dá)州日報(bào)的副刊，因事前往開江。其時，開江縣作協(xié)正廣發(fā)“英雄帖”招募作協(xié)會員，發(fā)展培養(yǎng)文學(xué)新人，她就是其中的一員。作為一家國企的負(fù)責(zé)人，工作之余還有精力和熱情舞文弄墨，這讓我多少有些意外和欽佩。后來發(fā)表過她的一些散文，寫人、敘事、狀物、繪心頗見功力、章法與見地。閱讀她的這本集子方知道，學(xué)生時代她就曾獲得過全國中小學(xué)生作文大賽二等獎！

 

　　這些年來，胡冀蘭一邊忙于繁重瑣碎的管理工作，一邊行吟生活徜徉文學(xué)圣地，忙碌并快樂著，努力并收獲著。僅2017年，她就創(chuàng)作了30余篇各類作品。這種勤奮和高產(chǎn)，委實(shí)讓我等長年為人作嫁、偶爾“打醬油”的所謂文人感到汗顏。如今的胡冀蘭，已成為開江縣女子作家方陣的重要一員，忙里偷閑寫作的文字不時見諸報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，文學(xué)之路走得順暢快樂，一如她的工作和生活。

 

　　文如其人。文學(xué)就是“人學(xué)”和“情學(xué)”，我一直認(rèn)為，它是講究天賦的，這種天賦需要后天的積累和勤奮作支撐，也需要生活的沉淀、陽光的心智，以及深沉的情懷感知世間萬物。我與胡冀蘭見面不多，不過從她平時發(fā)的朋友圈，可以感受到她為人女、為人妻、為人母、為人友的快樂點(diǎn)滴和對待生活的態(tài)度。比如她曾多次和開江幾位女作家自拍兒時趣事短視頻，有趣的裝扮，真實(shí)的場景，搞笑的表演，讓人忍俊不禁，也不知她們是從哪家箱底找來的那個年代的服裝道具，完全沒有人們固有的一個企業(yè)家的嚴(yán)肅與刻板印象。我想正是這種熱愛生活、隨性真誠的品性，化作了她筆下生動的故事、唯美的映像、靈動的文字。

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

　　“記憶之窗”是《月兒崖》的首個篇章，收錄了作者16篇回憶童年生活、散記親情友情、思念故鄉(xiāng)故人的敘事散文。“回不去的地方叫故鄉(xiāng)”，童年是一個人最難忘的成長經(jīng)歷。作者用飽含深情的文字，回憶“故鄉(xiāng)”河北廣西四川的小河、兒時家里的縫紉機(jī)、老家叫黑花的小狗、溫暖互助的鄰居、父親坎坷的從軍經(jīng)歷、家中的“溺愛型”婆婆等。這些文章文風(fēng)樸實(shí)，情感豐富，細(xì)節(jié)刻畫真實(shí)，故事性和可讀性強(qiáng)，看似漫不經(jīng)心的書寫頗具生活的底蘊(yùn)和生命的質(zhì)感，展現(xiàn)出了作者超強(qiáng)的記憶和駕馭語言的能力。例如，她在《盤點(diǎn)同學(xué)聚會經(jīng)典記憶》中描寫十幾年后同學(xué)們見面的場景：“……一見到男同學(xué)：‘哇，排長更排了，團(tuán)長更團(tuán)了’……男同學(xué)普遍有些變形，瞧瞧Z同學(xué)，一看那肚皮，便知這些年是有著‘凸出貢獻(xiàn)’的人。女同學(xué)們算是保養(yǎng)到位，盡可能都能鎖住青春。”讀來頗有畫面喜感和生活情趣。

 

　　“四季走筆”是《月兒崖》的第二個篇章。作者“候一場花事，仰一座城池”，寄情山水之間，行吟歷史與現(xiàn)實(shí)，以女性特有的細(xì)膩、細(xì)致的觀察、綿密的文字，描繪開江清河坊的前世今生、海棠牡丹梨花的美艷脫俗、釣魚城的悲壯固守……一場花事，一叢綠植，一條峽谷，一片荷塘，一閣木樓，無不牽動作者敏感的神經(jīng)，流淌出文思泉涌的美景美文，以及由景及事、由事及人的生動意象、人生哲理和歷史縱深。如她寫萬源東梨村：“不經(jīng)意間，花絮飄飛，邂逅一場梨花雨，應(yīng)著蘇東坡的詩句，一朵朵小花，恬靜純粹，安守著命運(yùn)的縈繞，綻放在紅塵一隅，清澈瑩亮得讓人的靈魂干凈如洗。”

 

　　與前面兩個篇章不同，《月兒崖》第三個篇章作者一反敘事、寫景的風(fēng)格轉(zhuǎn)向心靈抒懷，用思辨的文字思考生活的現(xiàn)象與生命的價值，由事及理，從表象到本質(zhì)。一場幽怨的清明雨，一個國外的短視頻，一局動靜相宜的臺球，一個疲憊不堪的假期等，都引發(fā)作者有感而發(fā)的評論。這些評論觀照現(xiàn)實(shí)，剖析人性，敘議結(jié)合，鞭辟入里，既有生活的真實(shí)，又有深刻的哲思，不時冒出幾處經(jīng)典語句，給文章增色不少。如寫當(dāng)前教育的弊端：“‘天然的色彩’與‘雷同的色彩’，你要哪種人？也許，這是全球教育體制的焦慮。”“你剪斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”還有寫打臺球：“愛好臺球的人，喜歡一臺桌面上的動靜相融，臺面上的碰碰撞撞，球局中的起伏跌宕，映照出娛樂與智慧，江湖與人生……”

 

　　胡冀蘭筆下不只是風(fēng)花雪月，還有記錄時代的所思所行。這部分內(nèi)容她將其歸為第四個篇章“現(xiàn)實(shí)航行”，主要是一些人物通訊、工作通訊等?？陀^地講，這類新聞作品沒有文學(xué)性，不應(yīng)收入該散文集，因?yàn)轱@得不倫不類。當(dāng)然，如果是兼具新聞與文學(xué)特點(diǎn)的非虛構(gòu)作品（報(bào)告文學(xué)）則另當(dāng)別論。

 

　　該散文集最后一個篇章“隨心小曲”主要收錄了作者的多篇散文詩和生活隨筆以及作協(xié)會上的發(fā)言。這些散文詩糅合了詩歌的表現(xiàn)力和散文的描寫性，一點(diǎn)小感觸，一個小事物，一種小情緒，一處小景致，引發(fā)出作者豐富的意象、心靈的漣漪，詞約景長，言簡意賅，顯示了作者深厚的文字功底和豐滿的內(nèi)心世界。

 

　　從“讀”到“行”再到“寫”，胡冀蘭一路吟游，發(fā)現(xiàn)生活的美，謳歌人情的真，吐槽現(xiàn)實(shí)的梗，其文字或婉約、或飄逸、或樸實(shí)、或沉思。她用一個女性的似水柔情和獨(dú)特體驗(yàn)，展示了豐富的人生閱歷和情感世界，其以后的創(chuàng)作成果值得期待。

 

　?。ㄗ髡吆喗椋浩呀▏_(dá)州日報(bào)社編委委員、達(dá)州市評協(xié)會員）

 

開江掃眉才子  林下田城之風(fēng)

——讀開江女子作家胡冀蘭《黑花》

姚春

 

　　南朝劉義慶編《世說新語·賢媛》記載了林下之風(fēng)與謝道韞有關(guān)的典故來源：

 

　　會稽文風(fēng)鼎盛，莘莘學(xué)子時常前來向謝道韞請教。此時她已逾知命怕會之年，曾在堂上設(shè)一素色簾幃，端坐其中，款款而談，雖然未曾設(shè)帳授徒，但實(shí)質(zhì)上從事著傳道、授業(yè)、解惑的工作，受益的學(xué)子不計(jì)其數(shù)，都以師道尊稱她。孫恩之亂既平，新到太守劉柳素拜訪謝道韞。事后劉柳素常對人說:“內(nèi)史夫人風(fēng)致高遠(yuǎn)，詞理無滯，誠摯感人，一席談?wù)?，受惠無窮。”……有一個叫濟(jì)尼的人，常常出入王、顧兩家，有人問濟(jì)尼，謝道韞與張彤云誰更好一些，濟(jì)尼說道:“王夫人神清散朗，故有林下風(fēng)氣;顧家婦清心玉映，自有閨房之秀。”

 

　　掃眉才子，也是個成語。指有才華的女子。典出唐·王建《寄蜀中薛濤校書》詩：“萬里橋邊女校書，枇杷巷里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”

 

　　看了網(wǎng)上“中國作家在線”2018年第29期（總第938期）上胡冀蘭發(fā)表的作品《黑花》。我不得不說：咱們胡冀蘭也可稱得上“開江掃眉才子，林下田城之風(fēng)”了。

 

　　讀罷胡冀蘭老師的《黑花》，我情不自禁地想起一部電影《八公》來。故事發(fā)生在山城重慶的90年代，重慶某高校的副教授，一個搞水利工科的中年男子，在出差開會去鄉(xiāng)下的班車路途小解時，在一片廢墟中，發(fā)現(xiàn)一只可憐巴巴的小黃狗。教授出于憐憫之心，給它買了餅干，把他帶回了家。小狗主人給它取了個名字叫“八筒”；因?yàn)榻淌诜蛉藧鄞蚵閷ⅲ瞎珟Щ匦」愤@一天，她打麻將在家門小賣部旁邊時，恰巧狗狗出現(xiàn)，她摸到“八筒”就和牌了。于是，主人和麻友就戲謔到：“小狗來，你摸八筒就發(fā)財(cái)。叫它八筒。”八筒的女主人開始十分討厭狗，曾明令丈夫把小狗賣了。小狗被一中年男人買去。教授心里有些舍不下，于是悄悄跟蹤：原來這里是殺狗賣肉的鋪?zhàn)?；八筒被拴在一根木樁上，殺狗的男人正在磨刀霍霍。教授躡腳躡手，偷偷把小狗又抱回了家；八筒也曾當(dāng)做“麻煩的所謂禮物”送給鄉(xiāng)下教授的親戚家飼養(yǎng)。沒曾想到的是八筒當(dāng)晚就自己跑回了教授的家。八筒既然與教授家不可分，主人一家也就把它養(yǎng)上了。八筒是教授的跟屁蟲，教授上班、下鄉(xiāng)調(diào)研，它都會撒開四蹄，搖頭擺尾地迎送教授回家的必經(jīng)路口——碼頭花壇邊。天天如此，月月如此，年年如此。后來，教授在一次調(diào)研中腦溢血死了；主人家的孩子在外地工作，女主人也隨孩子一起生活去了。然而，八筒卻不知這些變故，依然每天在碼頭花壇旁等待主人的歸來，刮風(fēng)下雨，日曬雨淋，從不間斷，連碼頭小賣部的老頭都對這只忠于主人的狗充滿了敬意。十多年過去了，八筒主人所在的樓宇待拆除，人們紛紛離開了這里；只有八筒每天不離開這里，白天在碼頭花壇邊等教授一家人回家，夜晚獨(dú)自悻悻回到待拆的主人房間里。一天，教授夫人和孩子回重慶懷舊游，剛下車，一條老狗來到他們身旁——他們驚喜，落淚說“八筒呀！”旁邊小賣部的老人說：“這么多年，八筒天天都會在這里等你們回家……”八筒把主人母子帶回家，它就再也沒有力氣起來了——它老死了！

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

　　電影《八公》的故事情節(jié)大致如此?？赐?，我有一個想不通的問題：電影題目與電影中狗的名字，一個叫“八公”；一個叫“八筒”。這為什么？后來，我借助網(wǎng)絡(luò)，知道日本有個小說中的“義狗”名字就叫“八公”。從此，養(yǎng)狗的人們就把“八公”當(dāng)做愛犬的代名詞了。

 

　　說了一大通電影《八公》的話，是不是與胡冀蘭的《黑花》八竿子打不著呢？不是的。八公、黑花都是寫狗的作品。文學(xué)上哪里來的天才？都應(yīng)該是有廣泛的閱讀，采得百花釀成蜜，就是這個道理。

 

　　是否中國的電影《八公》借鑒了日本的小說《八公》，還是胡冀蘭的《黑花》對以上兩部作品都有所借鑒，或者說，胡冀蘭的《黑花》壓根兒寫的年代就早于電影《八公》上映的時間。所以說，我們認(rèn)為，胡冀蘭作品《黑花》是獨(dú)創(chuàng)的。即使有借鑒，它也是有創(chuàng)新的地方！

 

　　如果說《八公》是寫的一只城市里的狗，對主人的忠義，表達(dá)人與動物應(yīng)該和諧相處的主題的話，那么，我們也可以說，胡冀蘭的《黑花》，她是寫的一只農(nóng)村的狗，對主人的忠義；竄起農(nóng)村一個家庭中人員的聚散離合，隨著伯娘的去世，大伯的年近風(fēng)燭殘年，黑花也老死了。通過大伯的話，傳達(dá)作者對生命中生老病死自然輪回的哲理，同時，因新的小狗“泰迪”在狗年來到院子里，院子又充滿了生活的熱鬧和煙火氣息。所以，胡冀蘭《黑花》表面在寫狗，實(shí)際上是寫一種中國鄉(xiāng)村生生不息的血脈親情、中華民族人與動物（狗）和諧相生，以及連綿不斷的人間煙火中國味兒。這個主題，應(yīng)該說是含蓄的、重大的、有深意的。當(dāng)然，胡冀蘭的《黑花》在寫狗上是跟電影《八公》不同的，是有所創(chuàng)新的。

 

　　《黑花》是一篇優(yōu)秀的散文。文章采用倒敘的手法，大年初一回鄉(xiāng)，見城鄉(xiāng)公路上狗與孩子奔跑嬉戲的場面，想到老家也有一只叫黑花的狗。今年回家不見黑花來迎客，方知黑花老死了。于是作者失落，緬懷。后面，作者回憶了14年前，四叔家養(yǎng)了一只叫黑花的狗，它見證了親人們的悲歡離合；八年前，國慶節(jié)帶女兒回老家，離別合影黑花的闖入鏡頭；2013年暑假又帶女兒回家，清晨聽四嬸講，黑花昨夜狂吠不停，原來是提醒主人花蛇正在門邊爬來，給主人安全報(bào)警；2014年，四叔四嬸家建新樓房，黑花幫助人看材料忠勤職守；2016年深秋，伯娘逝世，黑花與大伯相依為命；2016年春節(jié)，大伯講黑花老死的情景，以及幺嬸的兒媳懷孕已經(jīng)七個月了，大伯的孫兒抱來了一只著新衣的泰迪小狗，帶來大家的喜悅之情……

 

　　著名散文作家、評論家蔣藍(lán)先生說：“好的散文，首先是會講好聽的故事。”胡冀蘭《黑花》的故事，脈絡(luò)清晰，筆觸清新細(xì)膩而飽含深情，可以說符合蔣藍(lán)先生所說的標(biāo)準(zhǔn)。

 

　　對于巴山作家群的作家，我們的評論要秉持李明泉主席所說的：“月亮壩上舞大刀——明砍（侃）”。優(yōu)點(diǎn)說夠，熱情鼓勵扶持他們，給以勇氣；缺點(diǎn)說透，真誠指出玉上瑕疵，給以穩(wěn)重走實(shí)。胡冀蘭的《黑花》散文還有語言再打磨的必要。例如：“2016年初，大伯與父母聯(lián)建的新樓終于竣工落成，”該句里“竣工”與“落成”是近義詞，顯得重復(fù)，不洗煉。瑕不掩瑜，我們覺得胡冀蘭《黑花》是一篇美文。今天，我們來到開江縣，開江縣又雅稱“田城”。參加她的作品《月兒崖》的研討會，我相信大家能讀出她這個開江掃眉才子，林下田城之風(fēng)的韻致。

 

　?。ㄗ髡吆喗椋阂Υ?，四川文理學(xué)院副教授、中華詩詞學(xué)會會員、市書協(xié)副主席、市語文學(xué)科帶頭人）

 

　　

天涯歸處是故鄉(xiāng)

陳自川

 

　　讀罷此書，想起很多故事，比如《山海經(jīng)》中的故事，招搖山上有一種草叫祝余，食之不饑。比如《三十六計(jì)》中的故事瞞天過海，弄個大船，吃喝玩樂一陣，帶著天子就到了大海彼岸。再比如《詩經(jīng)》中的故事《采薇》，昔我往矣楊柳依依，今我來斯雨雪霏霏，行道遲遲載?載饑，我心傷悲莫知我哀。月兒崖的故事讓作者定格下來，亦行將傳承。

 

　　在文章里感受作者體會人生悟道社會，于我而言，便覺得此書最大的意義便是天涯歸處是故鄉(xiāng)。作者第一篇《故鄉(xiāng)的小河》第一句話便是：回不去的地方叫故鄉(xiāng)，到不了的地方叫遠(yuǎn)方。那意思就是故鄉(xiāng)是天涯，遠(yuǎn)方是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)是什么，天涯是什么，正如《送別》里唱的那樣：天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。這個故鄉(xiāng)不是孤立地指某一地，而是隨著父親的飄零，她就在哪里生根，在哪里成長。少年之時，不知愁為何物，只知道新鮮，一地有一地的不同與風(fēng)物，自是覺得快樂。當(dāng)成年后或者成熟后，再來回顧那段年歲，原來有那么多值得回憶，正如寫到廣西的小學(xué)同學(xué)會那樣，千難萬阻不為愛只為情，那一段值得惦記的同學(xué)情。

 

　　在河北也好，在廣西也罷，不是想去就可以，雖然現(xiàn)在信息便達(dá)，可是不能直接觸摸，只有月兒崖這里才是真真實(shí)實(shí)的，聽著月兒崖的故事，才覺得自己的靈魂有了安放，不再是異鄉(xiāng)客。是呀，身體在某處，不如思接千載。一篇讀書心得《可否預(yù)約的清歡》，這是思想的抵達(dá)，這是認(rèn)知的孤獨(dú)，這是致遠(yuǎn)的寧靜。所以，要有摸不到的高度，不只是身體和目光所及，更要在有哲學(xué)意義上的思維，才勉強(qiáng)能夠說腹有詩書，那就比物質(zhì)層面的故鄉(xiāng)更上一層樓。就像王勃在《滕王閣序》中寫的那樣，閣中帝子今何在，檻外長江空自流。

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

　　在不斷歸來的過程中，那種越來越近或者越來越遠(yuǎn)都是一種企望的攀登，花事與明月都成了點(diǎn)綴。梨花風(fēng)起等你入畫，哪里都是故鄉(xiāng)的情致，哪里都是故鄉(xiāng)的歸來，不是畫而似畫，不似詩而是詩，這種美好就是透過開滿鮮花的月亮。想起李白，舉杯邀明月，對飲成三人，月既不解飲，影徒隨我身。酒不解真愁，舉杯銷愁愁更愁，抽刀斷水水更流。酒是中國傳承六千年的文化，在酒還是上古人類奢侈品的時候，喝一觴酒就能治百病。作為一個能入圖入畫能詩能文的女子來說，怎能找不到酒的影子呢？三顧盛山，三飲成趣，正如哪個少女不懷春哪個少男不鐘情，對開州盛山桂花酒情有獨(dú)品，那感覺是回味悠長，花酒兩醉。

 

　　人呀總有一根線牽著你，無論你走到哪里，總要回到某一個地方，與這一地的愛恨情仇便是最美的天涯歸處。讀書也是一樣，最愛看開篇和結(jié)尾的地方，比如《白鹿原》的開篇是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”，結(jié)尾是“天明時，他的女人鹿賀氏才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)僵硬，剛穿上身的棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊……”同樣地，這本《月花崖》也是適合的，開篇是“回不去的地方叫故鄉(xiāng)，到不了地方叫遠(yuǎn)方。”，結(jié)尾是“沉浸于園林，幽然清雅沉靜淡定天人合一。”于是，掩卷之時，讓人想像，似乎作者還有很多句子還藏于筆腹，未能變?yōu)榉綁K。

 

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色。在這本書中本人讀出的是鄉(xiāng)愁，是對大義故鄉(xiāng)的眷戀，是對美好生活的走筆，是對美麗中國的感恩。這些文字產(chǎn)生的共鳴，我想不僅是我有，應(yīng)該說但凡讀冀蘭文章的人都有，因?yàn)榇蠖鄶?shù)文章都是媒體上發(fā)表過的，不是我認(rèn)可，而是編輯們有慧眼。

 

　　本書中值得點(diǎn)批的文章不少，但若能如最后一篇那樣凝詞練句，肯定又是另外一種光景，更會讓人眼前一亮，愿冀蘭下一本書就是星辰大海。

 

　?。ㄗ髡吆喗椋宏愖源?，四川省作協(xié)會員、達(dá)州市巴山文學(xué)藝術(shù)院特聘作家、開江縣作協(xié)常務(wù)副主席）

 

 

繞階盛開的巴山幽蘭

——淺評胡冀蘭散文集《月兒崖》

彭輝

 

　　欣聞胡冀蘭女士的散文集《月兒崖》出版發(fā)行，作為同鄉(xiāng)文友倍感高興并默默祝福。在名家名作之樹參天林立的新時代文藝百花園里，她的作品好比是那繞階沿砌的幽蘭，熱情綻放并彌散著淡雅清香。該作品出版后，好評如潮，本人拜讀后也感受頗深，現(xiàn)擷取幾處與文友分享。

 

　　一、閑適的生活情趣激發(fā)出優(yōu)美文字。

 

　　先秦時期有民謠《擊壤歌》唱到:“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?”遠(yuǎn)古的日子是何等自由自在，在信息時代的今天無疑成了奢望。我所了解的胡冀蘭是一個業(yè)務(wù)能力精湛，管理工作和社會活動極為繁忙的人，清閑自在似乎與此人毫無干系。事實(shí)上，會工作的人更能珍惜生活、更會裝點(diǎn)生活。世人眼中平淡無奇的歲月在她眼里心里有了別致的趣味，一年四季華麗地落在了《月兒崖》的字里行間，特別是那輯《四季走筆》讓我眼睛為之一亮，原來春夏秋冬可以如此巧妙安排。女性作家對語言文字特有的精致把握，讓讀者多生了幾分喜愛，《握秋》開篇便是“是誰的筆墨一揮而就？便讓秋的眼眸穿越歲月的迷茫，詩意頃刻遍灑山巒。”秋的風(fēng)情、秋的況味便油然而生。忙里偷閑也好，人生品味也好，胡冀蘭就是這樣用自身特殊方式和途徑達(dá)成了閑適的追求和生活的熱愛。

 

　　二、執(zhí)著的創(chuàng)作追求演繹出散文之妙。

 

　　散文作為大眾喜愛且熱衷嘗試的文學(xué)種類，要想寫出厚度及溫度來實(shí)為困難，大多作品難免淪為孱弱與蒼白。誠如鐵凝主席所說，“陌生”和“難度”都是對散文的拯救，仿佛一泓順暢的水流，放上一塊石頭，遇到阻遏，激濺出水花，才是更美麗的風(fēng)景。胡冀蘭卻不時寫出絕美散文佳作并見諸報(bào)端，令當(dāng)?shù)匚挠蚜w慕不已。好的作品無疑是看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛，多年的積淀讓她有了獨(dú)特的感悟和豐富的經(jīng)驗(yàn)。就個人感受來看，她對細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)和描寫是十分精到的，其作品總能以對生活細(xì)節(jié)的描寫而被讀者稱稱道。比如說，《食苑偶記》一文有別于常人品味食之美味，她卻從中挖掘出美景美味后的采蓮之苦和工藝之艱，并從中獲得人生體會。這樣的文字沒有那么夸張，也不矯情，而總是在潤物細(xì)無聲中進(jìn)行，讓人咀嚼，讓人回味。

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

　　三、時空的原鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)寫作道盡世間美好。

 

　　文學(xué)創(chuàng)作與作家的生活環(huán)境和生活方式有著緊密的關(guān)系，胡冀蘭在作品集里既有對家鄉(xiāng)的謳歌也有對行走他鄉(xiāng)的記錄。每個人都有自己的家鄉(xiāng)，但并不是每個人對家鄉(xiāng)都有美好的抒寫，懷有對家鄉(xiāng)的樸素情感顯得至關(guān)重要。加之，她沒有拘泥于鄉(xiāng)村題材就是詩詞中的鄉(xiāng)野這一慣性認(rèn)知，緊密地與當(dāng)前時代、現(xiàn)實(shí)人事融為一體，從而寫出富有新意和深意的作品來。《故鄉(xiāng)的小河》《從清河坊走來》《月兒崖與犀牛望月》都是抒寫家鄉(xiāng)草木、風(fēng)俗人情的佳作。鄉(xiāng)土題材是文學(xué)創(chuàng)作的母體，孕育了無數(shù)文學(xué)大家和經(jīng)典作品，尤其是在我們這個農(nóng)業(yè)文明深厚、歷史文化悠久的國度下，作家們或多或少都烙下了深深的印記，渲染著中華文學(xué)的萬里江山圖。胡冀蘭同樣在行走中對故鄉(xiāng)之外的他鄉(xiāng)進(jìn)行了抒寫謳歌，《洛陽：花事古韻流芳》《游太蓬仙山》等篇章將祖國大好河山和各地風(fēng)土人情介紹給讀者，引起了大家的共鳴，字里行間是滿滿的正能量。

 

　　四、開闊的時代視野書寫出現(xiàn)實(shí)生活。

 

　　現(xiàn)實(shí)的新變化為文學(xué)創(chuàng)作提供了更為豐富的素材，更為新穎的視野，更為豐富的手法，他們跨越不同時代，跨越時空局限，超越城鄉(xiāng)邊界，打破城鄉(xiāng)二元論，更好地表達(dá)出時代巨變的內(nèi)核和本質(zhì)。作為一個新時代作家，胡冀蘭的思想和靈魂與時俱進(jìn)，嘗試用書寫現(xiàn)實(shí)生活來回應(yīng)和觀照自身發(fā)展和時代需求，用筆觸書寫了大量關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映生活的精品力作。深刻的感情共鳴、獨(dú)立的思想認(rèn)知，讓其作品文質(zhì)皆美，《扶貧工作組的那些人》記錄了幫扶工作的感人故事，《讓雷鋒精神成為水企業(yè)文化的靈魂》展現(xiàn)了雷鋒精神的新意，《我與供水管網(wǎng)結(jié)下不解之緣》更是用樸實(shí)的文字抒寫了作家自己獨(dú)有的情懷?？梢灶A(yù)見，胡冀蘭在新時代文字賽道寫出的作品定然會越來越開闊，越來越美好。

 

　?。ㄗ髡吆喗椋号磔x，四川省作家協(xié)會會員、四川省評論家協(xié)會會員、開江縣作協(xié)副主席）

 

　　

根植深于底層社會靈魂深處的吟唱

——兼評胡冀蘭女士處女作《月兒崖》

蔣朝銀

 

一

 

　　因?yàn)榫茨阶骷遥銜r時讀一些作品。時不時地領(lǐng)略那無數(shù)燈紅酒綠的無病呻吟；或是被窩里的大千世界；或是風(fēng)花雪月般的閑情逸致；或飯桌上打著酒嗝的救世高論……這些，讀后似乎都成了過眼煙云，實(shí)在是沒多大印象。其實(shí)，寫什么內(nèi)容，用什么寫法，無法統(tǒng)一標(biāo)尺，本可百花齊放，不必為其一點(diǎn)而窮究。

 

　　但個人以為思想深邃的作者，往往不為一時的炫目所震懾，其作品頗能在常人陶醉的浮華中挖掘出社會的底蘊(yùn)，解剖社會的經(jīng)絡(luò)，或以此自責(zé)，或警醒社會，或給人啟迪，或催人奮進(jìn)，透視出轟轟烈烈的氛圍來。

 

二

 

　　胡冀蘭女士處女作《月兒崖》，讀后可謂使人精神為之一振，心中久久不能平靜。胡冀蘭女士以細(xì)膩的筆觸，將自己的學(xué)習(xí)、工作與生活經(jīng)歷以高度凝練的方式躍然于紙上，巧妙地運(yùn)用敘事與抒情交織的手法，以記憶為錨點(diǎn)，描繪難忘的瞬間；以四季為針線，穿梭山水花木間；以現(xiàn)實(shí)為帆船，駛向夢想的彼岸；以文字為基石，夯實(shí)真善美的信念。通過“記憶之窗”“四季走筆”“靜夜思索”“現(xiàn)實(shí)航行”和“隨心小曲”五個篇章呈現(xiàn)給讀者，可以說是作家根植深于底層社會的靈魂深處的吟唱。其文風(fēng)如同涓涓細(xì)流，筆調(diào)清新優(yōu)美，具有豐富的畫面感與審美情趣，充分表現(xiàn)女性的柔情似水和對真善美的謳歌。而多元的表達(dá)方式，敘事之中處處透露著單純、質(zhì)樸、善良、平靜的人文情愫，以滿滿的正能量鼓舞人們不畏前行，值得每一位讀者細(xì)細(xì)品味。

 

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

 

三

 

　　文字，本身就是一片放逐心靈的原野。難得的是，冀蘭女士能將人生感悟、心靈獨(dú)白等揉進(jìn)其人生經(jīng)歷而隨其思想的靈光付諸筆端。正所謂意到筆隨、不拘一格。從冀蘭女士的文字中，我看到了她的人生軌跡，看到了她單純、質(zhì)樸、善良、平靜、坦蕩的人生態(tài)度。睿智的冀蘭女士用文字和你品論人生，就像是聆聽了一次先哲的生動演講；溫情的冀蘭女士用文字在與你訴說自己的親情、人生所經(jīng)歷的痛苦和傷情時，你不得不沉浸在她所營造的這種情緒的氛圍之中；思考的冀蘭女士在黑夜中，用深邃的眼睛凝視著自己心靈的深處。

 

四

 

　　散文是人對生活的感悟，是智慧升華的結(jié)晶。惟有保持心性的單純與平靜，才能使自己的文字像陽光下的芳草一樣蔥郁清脆。到現(xiàn)在，我一直認(rèn)為，一個優(yōu)秀的作家，需自覺地將寫作之根植深于底層社會，著力于表現(xiàn)草根階層的生存狀態(tài)，呼喚生命的蘇醒與新生，體現(xiàn)文學(xué)所應(yīng)當(dāng)承載的憂患與使命感。冀蘭做到了，這也正是她文章的魅力所在！讀她的文字，總讓人產(chǎn)生很多感慨，我有時不禁這樣想：在物欲橫流的當(dāng)今社會，像冀蘭這樣的作家，既要為企業(yè)發(fā)展生存而勞累奔波，還能沉下心來，擠出時間，埋頭在文字里，審視自我，靜觀社會，洞察人世，以她獨(dú)特視角在文字世界里編織那些讓人深思、讓人回味的精美散文。這一點(diǎn)，不能不讓人佩服有加。

 

　　冀蘭女士業(yè)余時間選擇了寫作，算起來似乎失去很多當(dāng)代女人的喜好。然而，寫作拓展了她生命的寬度、高度、長度與亮度，升化了她的靈魂。真切希望冀蘭女士能繼續(xù)堅(jiān)守這樣的文學(xué)情懷，在未來的文學(xué)創(chuàng)作之路上有更進(jìn)一步的提升，讓我們拭目以待。

 

　　我想，驚喜是會有的，也一定會有。

 

　?。ㄗ髡吆喗椋菏Y朝銀，開江縣委宣傳部一級主任科員）