建于光緒7年(1881年)的陶牌坊，是為清朝廷誥授清制五品奉政大夫張九封之妻劉氏、妾姜氏所建貞節(jié)牌坊。為我們今天研究清代的制陶工藝以及繪畫、雕刻等都提供了重要的歷史資料。故而，這座牌坊在1991年被四川省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2006年和開江縣甘棠牌坊一起被國務(wù)院公布為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)開江縣文管所所長李崇順介紹，整座牌坊由數(shù)十個(gè)陶件刻繪拼并而成，構(gòu)圖完整，布局均勻，刀法遒勁，技法純熟，生動(dòng)再現(xiàn)了一百多年前巴渠大地精湛的制陶工藝和高超的繪畫、雕刻技術(shù)。
烈婦難，節(jié)婦尤難，念鵠諄教誨，歷三十四年，來養(yǎng)潔蘭口，心盟井水。
慈母易，賢母不易，羨鸞章寵賁，從五千余里外，輝流邑乘，慶衍門閭。
篆刻在南北中柱上的楹聯(lián)無不表述一對(duì)姐妹在丈夫病逝后勤儉持家、尊老愛幼、樂善好施的高尚美德，一百多年的風(fēng)雨侵蝕、冰雪敲打，陶牌坊猶如一位滄桑老人為我們講述著兩個(gè)女人的哀怨、心酸，講述艱辛、期盼，講述堅(jiān)韌、頑強(qiáng)。
樂善好施 倆姐妹情動(dòng)十里八鄉(xiāng)
1847年(道光26年)5月，正值壯年的武舉出身的河南周口防御正五品奉政大夫張九封，不幸身染重病，短短一個(gè)月，便形消骨立。其妻劉氏玉竹、妾姜氏惠茜找遍周口名醫(yī)，也未能讓丈夫的病情有絲毫好轉(zhuǎn)。丈夫的病情愁壞了妻妾，倒是張九封唯一的孩子——妾姜惠茜所生年僅4歲的兒子張錫笏，成天無憂無慮地在大院里舞弄著棍棒。
姐妹倆遍訪周口名醫(yī)，均未讓丈夫病情有一絲好轉(zhuǎn)，同年8月的一天，躺在病床上的張九封一陣猛咳猛吐后，顫抖的手指著兒子，未來得及說完一句話，身子猛地向前一傾，一口鮮血吐出來，身子再也沒回過去。
母子三人護(hù)著張九封的靈柩一路風(fēng)餐露宿，回到張九封的老家——四川新寧縣(今開江縣)任市張家老屋(距今任市街道3里處)，已是深秋時(shí)節(jié)。
想起幾千畝良田要人管理，想起4歲的張家獨(dú)苗張錫笏年紀(jì)輕輕失去了父愛，想起自己年輕的生命將從此與孤燈相伴，藏在深閨里素以姐妹相稱的劉玉竹、姜惠茜抱頭痛哭。“惠茜，我們不能倒下!”“對(duì)，我們不能倒下，玉竹姐，我們還有錫笏!”良久，兩個(gè)女人抬起頭都堅(jiān)毅地望著對(duì)方。
那是劉玉竹、姜惠茜回任市的第一個(gè)春末，姐妹二人正在堂屋里念佛，任市壩子最富有的唐老爺，帶著管家走來了。這個(gè)在任市壩上擁有幾千畝田產(chǎn)，七個(gè)小妾的輕薄之徒有心要把劉玉竹、姜惠茜娶回家。
張家管家將唐老爺?shù)脑捴е嵛岣嬖V劉氏、姜氏，劉玉竹臉色一變，一爪擼下頭上的玉簪，啪地一下扔在地下，玉簪立刻化為幾瓣。
唐老爺?shù)睦仟N很快傳遍任市壩子，劉玉竹、姜惠茜矢志守節(jié)的名聲也很快傳播開來。
兒子英年早逝，本就體弱多病的張老夫人，一病不起。到張九封辭世的第三年夏天，老夫人幾乎癱瘓，有時(shí)連大小便也失禁。張家請(qǐng)了幾次女傭總不如意，劉玉竹、姜惠茜干脆輪留給老夫人擦洗。
劉氏、姜氏的作為，就像一面鏡子印射在張錫笏的心里，到六歲時(shí)他已知道疼愛母親，關(guān)心大媽，為她們端水遞茶。
劉玉竹、姜惠茜出身書香門第，知書識(shí)禮，她們?cè)谀罘鹬?，潛心輔導(dǎo)孩子讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩》等。她們還請(qǐng)來懂醫(yī)的老師，習(xí)武的教練，教授張錫笏。
母賢子孝 感動(dòng)皇帝御賜貞節(jié)坊
劉玉竹、姜惠茜細(xì)心的呵護(hù)，就像陽光雨露一樣滋潤張錫笏；她們的樂善好施、尊老愛幼無一不影響著張錫笏。同治6年(1868年)，25歲的張錫笏正式擔(dān)當(dāng)起了張家的重?fù)?dān)。
一次，他帶著長工到任市場(chǎng)購賣春耕農(nóng)具，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)上一些衣不蔽體的老人與孩子沿街乞討，一些人甚至因?yàn)轲囸I倒在街邊的爛泥里。他吩咐長工，將身上所帶的銅錢一個(gè)不留地全給了那些流浪漢，農(nóng)具也沒賣。幾天后，他親自到任市一些望族家，提議大家捐資修建“聚善堂”，收養(yǎng)那些老人與棄兒。然而，響應(yīng)者寥寥，張錫笏有些失望。他回去與大媽、母親商量，大媽、母親竟一致支持他變賣一部分田產(chǎn)修建“聚善堂”。經(jīng)過半年的努力，“聚善堂”終于矗立在了任市場(chǎng)，數(shù)十名孤寡老人與棄兒得到了救助。
張錫笏的義舉產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，一些無依無靠者把張家當(dāng)成了救星，他們甚至從幾十里外的梁平一路問道而來。
光緒初年(1875年)春夏之交，川東一帶溫?zé)?、瘟疫流行。任市一帶，由于缺醫(yī)少藥，許多人得不到及時(shí)救治而死亡。張錫笏深知瘟疫的厲害，他一面精心護(hù)理好張家的大大小小，一面積極救治那些上門求醫(yī)者。他還抓緊一切時(shí)間，將清朝初年著名的醫(yī)學(xué)家陳修園的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》部分資料摘要，結(jié)合自己多年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，編成了新寧縣第一本醫(yī)書《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)摘要》。他利用自家的刻板、宣紙、印墨，印刷了一批又一批，親自送給那些從醫(yī)者，分文不取，讓他們與自己一道共同對(duì)付那場(chǎng)災(zāi)難。
張錫笏勤于耕作，樂于施舍，卻從沒有放棄對(duì)身體的鍛煉。因從小習(xí)武，又不斷地得到高人指點(diǎn)，到壯年時(shí)武功已達(dá)到爐火純青。他的長指甲更是赫赫有名，人稱張指甲，其指甲長十余公分。平時(shí)，他將指甲修剪得干干凈凈，看不出絲毫神奇，而一旦遭遇強(qiáng)敵，張錫笏先是通過指力穴，點(diǎn)穴不成，長長的指甲便成了一把長長的利劍，直刺敵方的要害，挨著者非死即傷。因?yàn)檫@，歷來匪患嚴(yán)重的任市場(chǎng)，在張錫笏任團(tuán)總的十多年，竟安然無事。
張錫笏的作為深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，他們?jìng)相傳播他的美德。地方官吏開始關(guān)注他。讓他們驚奇的是，張錫笏的作為全因?yàn)閮蓚€(gè)甘守寂寞的女人悉心指導(dǎo)。他們感動(dòng)于劉玉竹、姜惠茜節(jié)孝。光緒6年(公元1881年)，新寧縣長何靄然親自到任市場(chǎng)核查，并將張錫笏連同劉玉竹、姜惠茜的事跡上報(bào)到綏定府，以后官府又層層上報(bào)，直到紫禁城。
光緒皇帝感動(dòng)于張錫笏的為民辦事，為朝廷分憂，更感動(dòng)于劉玉竹、姜惠茜矢志守節(jié)，潛心將孩子培養(yǎng)成人，遂親自下詔，誥授張錫笏為奉政大夫四品御賞戴花翎候選清軍府，并加封為中憲大夫。(享受朝廷俸祿，但不到朝廷任職的四品名譽(yù)官員)，賞節(jié)孝坊一座。
歷經(jīng)百年 陶牌坊世界獨(dú)一無二
張錫笏是在收割完小春，播種好大春后開始動(dòng)工的。
其實(shí)，明清兩朝為了褒揚(yáng)婦女守節(jié)，各種牌坊應(yīng)運(yùn)而生。中國有名的石牌坊之鄉(xiāng)——四川隆昌，保存完整的較大規(guī)模的石牌坊至今還有70余座，福建漳浦的石牌坊至今保存完好的還有60余座。
張錫笏決心建造一座能足以彰顯母親優(yōu)良品德，傳之后世與眾不同的牌坊——陶牌坊。他專程到河南周口父親生前工作的地方，找人設(shè)計(jì)牌坊圖紙。任市周圍一些明末清初因湖廣填川從江西遷移來的江西人的后裔，更是拍著胸膛向張錫笏擔(dān)保，制陶工藝上的事包在他們身上。
炎炎烈日下，工匠們揮舞著鐵鍬、鋤頭，敲打著一砣砣曬干的黃泥，將它們搗碎，然后用細(xì)篩篩選，然后在粘土中和棉花、食鹽、糯米漿……這些能工巧匠經(jīng)過幾個(gè)月的努力，終于1882年(光緒7年)孟秋月(農(nóng)歷七月)26日完工。牌坊高12.6米，寬11.3實(shí)，有四柱三拱凱旋門，兩邊有抱鼓拂手，下部有雷紋、花草浮雕，中龕上浮雕有“雙鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“二十四孝”等圖案。中上方有“圣旨”匾額，在牌坊正中刻有“德固坤維”四個(gè)楷體大字，下牌樓刻有“誥授奉政大夫張九封之妻劉氏、妾姜氏節(jié)孝坊”……其制陶工藝之精美，繪畫水平之高超，雕刻技術(shù)之精湛，讓我們切切實(shí)實(shí)地感受到，一百多年前大巴山區(qū)陶器制作技術(shù)與雕繪建筑水平是何等非凡。更讓人叫絕的是與那些圖案裝飾相映襯的題刻楹聯(lián)：
烈婦難，節(jié)婦尤難，念鵠諄教誨，歷三十四年，來養(yǎng)潔蘭口，心盟井水。
慈母易，賢母不易，羨鸞章寵賁，從五千余里外，輝流邑乘，慶衍門閭。
歲月悠悠，劉玉竹、姜惠茜先后去逝，張錫笏也在古稀之年離開人世，是他指導(dǎo)建造了華夏大地上乃至世界上獨(dú)一無二的陶牌坊，陶牌坊卻靜靜地矗立在那里，傳播著劉氏、姜氏的美名。（開江縣職業(yè)中學(xué)林佐成提供部分史料）
